修行之人必备人体气脉运行,让你知道修仙的利与弊-修行者乐园

    选择打赏方式

    人体气脉学,可以说是中华文化的基石。其余的如中医养生,易经,星象,各类修炼术法,武术,生活文化等,实际上都是应对人体气脉而衍生的应用配套而已。
可这是一门靠看书学不来的东西,认真努力过的,应该是深有体会的。实际上,历来也没人真能完全弄懂,因为没人有完整的人体系统的设计蓝图和技术资料,也不应该有人有。所以,历来流传的人体气脉的相关学问,基本上是通过以现有的人体做逆向工程,现象分析和实验等方法整理出来的。
气脉.jpg
   真要研究人体气脉,首先自身得具备内感,内视和内控能力。但在这方面,我们是与时退化的。到了这个年代,已经没什么人具备这种能力了,有也是初阶的而已,还会因意识病毒等干扰而不稳定。幸亏还有一些从上古流传至今,和各代积累下来的资料,才不至于盲人摸象。但,认真要学起来,也够云里雾里的了。
   人体分内外,外体是我们的肉身,这方面的研究,现代西医和解剖学已经做得相当透彻了。但真正控制人体这个系统的,是内体的这个气脉系统,通过跨界耦合的方式来投射和反馈。所以,气脉和肉体,是可以相互影响和控制的。但若按自然和顺势来说,应是外体输入外围信息和摄入能量到内体,而内体则是输出控制指令和功能到外体。若反其道而行的话,就会造成一定程度的扭曲和反弹了。
    若要探讨人体气脉,有些基础概念是需要先明白的。首先,人体气脉不是单一层面的东西,它包含了三个界,也就是由精气神这三个能量层面的内在世界,它们之间各自有分工,由界膜隔开的,通过穴道和窍门等特定结构连接起来。古来记录气脉相关的资料,描写的是这三个界的综合状况;肉体上的反应,不过是这三个界的投射表现而已。所以,得以这个立体观去看,才能看到人体气脉的真实情况。
   其次,人体气脉本身,并不是固定的。人与人之间,气脉结构和分布不完全一样的,开发程度也不一致;不同朝代的人之间,其综合气脉分布和结构,也会有所差异,这个在读古书时需  要留意。但就如人都有眼睛鼻子那样,一些基础的经脉穴位,还是一致有的。
另外,人体内按界各自成世界。穴位和窍门,并不是一个简单的能量通道而已,它们自身有各自的结构,就如物质世界里的精密仪器那样,按不同的功能来形成那个结构的。穴位名称里的用的字,如宫,阙,池,门,泉等,并不都是抽象的形容词,一般是有其具体结构形象的;内视时,在某个意识层面,是可以看到这个形象的。而在这些意象背后,则是由更复杂和符合科学设计的结构组织所组成的。
静坐.jpg
   总体来说,十二正经和穴位,是以精气(精)为主的经营营运,其主要能量形式是“液”,也就是所谓的经水。一般中医的针灸治病,主要是针对这个层面的组织结构进行对治。但穴位本身是贯通三个界的,在三个层界里各自有自身的结构。所以针对穴位的治疗,同时也能影响到气和神的层界。
    奇经八脉和九窍三要,是以真气(气)层面为主的运作,其主要的能量形式是“气”,也就是一般所说的内气。武术内功,和各种修炼丹道等,是以这个层面作为活动中心的。这个层面的活动重点是窍门,也就是天地人各三窍,然后再以上中下丹田配合与之相对的三关作为三要。窍门和穴位是不一样的,气海穴和气海窍所处于的层界和结构是不一样的,虽然外在位置大致在同一个地方。穴位主要是内体对肉体的一个能量通道,而窍门则是气界对精界的能量通道,而在丹田内,则是同时通向神界,所以修丹道的人用来络丹。
 内体九窍和眼耳鼻等外九窍是不一样的。内九窍指的是上三窍:顶窍百会,神窍玉枕,意窍印堂;中三窍:绛宫,命门,夹脊;下三窍:气海,尾闾,会阴。三要就是有上中下丹田,或尾闾夹脊玉枕三关,或和它们连线的前后两窍形成的通道,或上中下三窍各自所形成的能量金三角,
    内体最高管理处,是由神气(神)所组成的神界,负责协调和管理气界和精界运行和对外灵的管理。神气足,则内体就能整合得高效和井井有条,也不会轻易的被外灵所侵或冒犯。神界的最高管理处,就是在头部的总窍,传统上说的泥丸宫,上丹田,在肉体的投射是松果体组织。神气的运行路线是中道,也就是贯通上中下丹田通道,有的书叫上中下黄庭,中道也有人叫中脉。除了中道以外,大凡有神字的穴位,都是神气从中道分岔循游的部位。而大凡有灵字的穴位,是属于和外灵交接的处所,基本上相邻的地方都有带神字的穴位作为监管的。
    穴位和窍门的结构,是不固定的。它们和外体的结合,是通过挂钩的方式。也就是说,除了按功能来分布之外,在选定具体位置来挂钩时,也考虑了气脉力学的平衡需要。因此同一个穴位,每一个人的具体位置是有所区别的,所以中医采用同身寸来取穴。但就算是同身寸,也只能是得出个大概位置,所以不能完全拘泥于针灸书里的精确量度位置。真要精确,就得仔细观察那个部位特征了。一般来说,挂钩会产生一定程度的下拉力,所以穴位所在地多是下陷的部位,或者有因下坠力所造成的一些特征。至于自身取穴,知道大致位置后,用意念锁定就得了。因为外体的穴位所在,不过是有穴位结构的连接而已,穴位结构本身,未必就处于那个精确位置的。到了练功用的窍门更是如此,靠的是意识锁定。
  人体气脉系统,是以十二正经作为营运主干的,而奇经八脉则负责管理协调,再配合十二别络(经别)、十五络脉、十二筋经、十四皮部和杂脉十一络组成的脉络网络,形成了人体气脉体系的基本架构。
   作为主要支柱的十二正经,其布局是很有讲究的。十二经里,在外手足各六经,在内则是五脏六腑加心包共十二经。具体的列下来就有:
手太阴肺经
手阳明大肠经
足阳明胃经
足太阴脾经
手少阴心经
手太阳小肠经
足太阳膀胱经
足少阴肾经
手厥阴心包经
手少阳三焦经
足少阳胆经
足厥阴肝经

这三阴三阳经,配对到腑脏,是各为表里的。腑为阳,脏为阴,阳为表,阴为里,故:
手太阴肺经(里) - 手阳明大肠经(表)
足阳明胃经(表) - 足太阴脾经(里)
手少阴心经(里) - 手太阳小肠经(表)
足太阳膀胱经(表) - 足少阴肾经(里)
手厥阴心包经(里) - 手少阳三焦经(表)
足少阳胆经(表) - 足厥阴肝经(里)
大致上来说,空心的为腑,主要的功能是来料加工和处理相关的手尾工作;实心的为脏,主要负责身体的实际运作。

  分布到身体上来,就有前背和侧三组:
身前 – 手太阴肺经,足太阴脾经,手阳明大肠经,足阳明肺经
身侧 – 手厥阴心包经,足厥阴肝经,手少阳三焦经,足少阳胆经
身背 – 手少阴心经,足少阴肾经,手太阳小肠经,足太阳膀胱经

  三阴三阳经的设计和命名法,很容易让人误解,尤其是学了些易经的人。若真较真去查找相关的资料,看了眼花缭乱不说,基本上就让人云里雾里,不知所从的。
要讨论这个,我们还是从一些较朴素的资料着手,根据古人总结的三阴三阳主事时期,来推断其中的阴阳消长。中医里用的阴阳,主要是阴阳消长的那种阴阳,和易经那个是有点不一样的。

 少阳经主事在正月二月,寅卯月,这时是三阳开泰,内三爻已是阳,外三爻是初阳要升起的时候,故名少阳。阳明经主事在三四月,辰巳月,这时二爻已生,正朝向三阳极盛变化,但尚有余阴。太阳经主事在五六月,午未月,外三爻已是阳,阳盛而极,内三爻初爻已变阴,朝向二爻变阴的过程中,所以阳气已老。

  太阴经主事在七八月,申酉月,刚从太阳转过来,阴气尚微,内三爻已是阴,外初爻正转阴。少阴经主事在九十月,戌亥月,阴渐盛,外二爻已阴,朝向三爻全阴。厥阴经主事在十一十二月,子丑月,阴盛极后一阳生,朝向内二爻转阳。

  总的来说,阳从少阳而升,阳明而壮,太阳而老,阴则是从太阴而微,少阴渐盛,厥阴阴盛极生阳。在配对上,太阴配阳明,少阴配太阳,厥阴配少阳,采取的是有足够的落差但相对平衡的搭配。
头像

  十二正经,按一天十二个时辰循环值事运行,具体如下:
寅时 – 手太阴肺经
卯时 – 手阳明大肠经
辰时 – 足阳明胃经
巳时 – 足太阴脾经
午时 – 手少阴心经
未时 – 手太阳小肠经
申时 – 足太阳膀胱经
酉时 – 足太阴肾经
戌时 – 手厥阴心包经
亥时 – 手少阳三焦经
子时 – 足少阳胆经
丑时 – 足厥阴肝经
手部.jpg
  这个叫子午流注的十二经日周循,再加上五运六气,四季循环和二十四节气等规律,对中医治疗和各种养生,影响是很关键的。它们厘定了人们该在什么时候做什么事,才能活得健康。比如说,辰时,古人也叫食时,走胃经,该吃早餐了;午时,走心经,一阴生了,得午休一下养养心;酉时,走肾经,这个时候适合沐浴;亥时,走三焦经,主升降诸气和通行水液,属阳属或,适合行房;子时一阳生,该睡觉养阳了;丑时,走肝经,需熟睡以养肝血了,等等。

  四季和二十四节气,则在大环境上给我们厘定了什么时候该怎么过日子,要不然就容易得病了。春生夏长,秋收冬藏;冬病夏治,夏病冬治;各种按季节节气发展出来的治病养生方法等。五运六气则又给我们设定了每年不同的气候变化对我们身体的影响。
这些都是已知的事实,影响也是确切的。可我们的人体系统,真的是设计来这么运行的么?无疑是可以这样运行的,我们都还能活着,可这种活法是怎么看怎么别扭的,最多也就是个低保户的活法。但设计了那么复杂的系统,纯粹的就让人活得那么别扭,很显然是不合理的。

 子午流注这种循行方式,差不多就像一个厨房让十二户人家来共用那样。别扭且不说,这里面就存在很多协调和管理上的问题,而且这些问题容易积累。在人体上来说,这种低保户活法,系统很容易堵塞然后衍生出各种病痛。

  从这里我们不难看到,若我们人体有足够的能量资源,来确保十二经在需要的时候,能获得该得的保养和维护,很多问题也就不是问题,很多病痛也不会产生,各种或别致或奇葩的养生方法也就不必要了,而且生活上对什么时候该做什么事也没那么多局限了。黄帝内经里说的“上古之人,春秋皆度百岁,而动作不衰”,那时人们几乎没什么病痛,衰老痕迹也没那么明显,说的就是当人们不必用子午流注来排期维修时的情况了,并不是书里说的他们和于术数,饮食有节,起居有常什么的,那是用来诓我们接受那样的现实安排的说辞而已。

  另外,这些术数运用和周期循环,是以地球作为参照中心的;以这些规律衍生出来的东西,离开了地球,就不管用了,这也包括了一些易经等应用。所以,我们传统文化里面的东西,很多其实都是被阉割和降级了的。而我们的思维,就被这些东西给困住了,以致对事物逐渐失去了科学精神。

外国人,统称四夷,他们的系统是靠精来支撑的,基本不开窍,所以体力较精壮。而中国人的系统,是以气作为支撑的根本,因此中医治病是以气为根本的。这样的治病法,对外国人就不对调了,所以有时效果差异很大。同样的,外国人对气基本无感,对污秽气抗耐性高,而中国人就比较敏感
  很多他们能瞎折腾的东西,我们照做就出问题了。中国人的体质,若真气足,那是远胜外国人的,这就好比有能量罩的飞船和光靠钢铁皮来保护的飞船的区别了。可若真气不足,那就整个人蔫了,样子像塌了下来那样了。术数本来就是为中国人量身定做的,但不是出于好意,
  主要就是要困住中国人的思维,避免中国人发展出科学思维来威胁到它们。

人体穴位,十二正经加任督二脉,共三百多个;任督二脉是单穴,十二正经则是左右各一的双穴。此外还有些经外奇穴和阿是穴。所谓的阿是穴,其实是体内的暗穴,平时是接触不到的,有问题时才会成为一个痛点浮到体表来,方便我们来处理。至于经外奇穴,则是额外的操控点,除了能帮助解除病痛外,它其实是可以和其他穴位连接或组合起来,形成不同的功能或系统状态的。

我们人体,是个相当灵活的平台,经脉腑脏除了正常营运和维修之外,还可以如乐高般形成不同的功能组合的。所以,通过各种尝试和方法来提升,原则上是默许的。但有两个基本原则,一是要能自我平衡,二则是不盗。一旦这两个原则被打破了,就会陷入扭曲和德不配位的恶性循环。

我们人体,是个相当灵活的平台,经脉腑脏除了正常营运和维修之外,还可以如乐高般形成不同的功能组合的。所以,通过各种尝试和方法来提升,原则上是默许的。但有两个基本原则,一是要能自我平衡,二则是不盗。一旦这两个原则被打破了,就会陷入扭曲和德不配位的恶性循环。

说到提升,我们就来扯一下道家有名的提升方式,丹道。丹道修法源于黄帝内经和老庄。黄帝内经的特点是基础理论都蛮有道理的,但往往在关键性和人们没法验证的地方

丹道分内丹和外丹。外丹相对简单些,本质上和西医的西药差不多,通过针对和死磕的方式来解决问题。当然技术上来说也不容易,外丹需要找到一个配方,一个自己身体能承受得了的配方,来解决掉体内的三尸虫,同时能补充回元气,以此达到提升和长生。西医若再发展下去,也是可以从肉体上着手,达到类似的效果。但这两种做法,反弹很大的,因为这是通过消耗灵体来达到表面的风光。当灵体能量被消耗尽了,那个后果就生不如死了。

内丹看起来似乎好些,可实际上是更阴险。首先,我们要知道,宇宙间没有偶然和自然而然的事情,一切都是有因缘和结构变化所导致的。宇宙的本质是:非自然,无主宰(六道轮回则不一样,背后是有人操控的)。所以,一花一木一沙一石,我们的气脉系统,看到的这光那光啊,能量团啊,和丹道所结的丹,背后都有复杂的结构来运作的。这就好比电脑芯片,外表看起来就一块塑料和一些金属脚,插到芯片槽里就能运作起来,有很多功能了,可这块塑料里面,是肉眼看不清的百万千万个电路结构。同样的,一般人看到的贴吧,是电脑屏幕上的界面,往往会忽略这界面后面是需要大量的代码来驱动的。

我们就拿现在还能看到的丹道内经图来说,这是一个修丹道的地图,有路线有方法,而这实际上是一个改装我们人体的蓝图。首先,是谁设计的这个改装图呢?设计的人,很显然不是靠这个方法来达到他自身的水平的。他设计这个的目的是什么呢?慈悲为怀?别逗了。
然后,我们顺着那个步骤去看,每一个阶段都有特定的意象图,当我们按着这个路线修时,总需要观想,这实际上是把那些意象图,连带背后的程序,装到我们自己的系统里。可这些意象背后都是些啥程序呢?有没有带病毒呢?修的人不知道。

好了,就顺着那些步骤,逐渐结丹络丹了,可这个丹里到底是什么东西?结构是什么?技术指标是什么?背后有没有什么猫腻?修的人都不知道,只知道结丹之后会有什么好处,修成了之后能长生和很厉害。不明所以,却又贪图好处,这就是典型的德不配位了。

同样的,道家的另外一个概念,元神。修道和一些武术内功里,时常有教人练功的时候观想或存想元神在某某位置。可这元神是个啥东西?哦,说是自身的高阶存在,可若真的是你的高阶存在,应该是它调动你,而不是由你来观想它,调动它呀。观想本质上就是把外来的程序或数据装到自己系统来。自身系统里面的东西,不管高低,和你是一体的,而不是需要通过观想或与之结合的。不请自来的都是魔,通过修炼方式来与你结合的也都是魔。
  意守丹田并不能结丹,结丹都需要有一套功法,照那个功法练的时候,就把外来的系统给装进去了。内丹都是某种系统装置来的,光是一团能量哪有那些妙用啊。我说这些是指出这些东西的危害性,不是讨论该如何去修,别整这些东西,做好人就够难得了。
头像
我们人身,就好像一个股份公司,你股份最多你是老板。可若你贪图好处,德不配位了,慢慢的你就被人牵制,逐渐的失去了公司的掌控权。炼丹和元神之类的,什么天元丹地元丹和波罗蜜的,这些蛋蛋,都是实力比你强的东西,一旦引它入股,它的股份就比你多,它就是老大了。
经脉里的穴位,有些是有特定功能的。这些穴位,形成了一套经脉里的基础管理设施,它们是:五输穴(井穴,荥穴,输穴,经穴,合穴),原穴,络穴,郄穴,背俞穴,募穴。另外还有些会合穴:交会穴,八会穴,下合穴,八脉交会穴。
 五输穴是十二经里的基本配套,加上络穴,郄穴,和原穴,形成了正经的基础设施。每一条正经都是从井穴开始,然后接着是荥穴,输穴,经穴,合穴。络穴和郄穴则是分布在输穴后面的路段,原穴在阴经和输穴同一个穴位,阳经则是在下一个穴位。
  古人对五输穴的经验总结是:所出为井,所溜为荥,所注为输,所行为经,所入为合。从这些设施和经验特点,我们大概就可以想象出它的运作情况了。井穴就如一口井,是经脉的水源,让我们可以汲水来用,这背后自然需要有个地下水系了。荥穴发挥的就是汲水功能,让水溜滑出来。汲到的水,就送到输穴去,也就是输送站了,调控整条经的配给所需。经穴发挥的是调控输送的转运站功能了,好像变压站那样,确保水压能保持适当的流速。

  五输穴里的五种腧穴,都有各自的五行归类:
阴经:井(木) 荥(火) 输(土) 经(金) 合(水)
阳经:井(金) 荥(水) 输(木) 经(火) 合(土)
这些五行归类,是怎么按阴阳经分配到不同功能的腧穴呢?要明白其中缘由,我们得先明白阴阳五行的根本原理。我们这宇宙的基本机制,是阴阳六变,从这阴阳六变的所衍生的阴阳状态,我们可以把它分成五类,也就是我们熟知的五行,所以总的来说就是阴阳五行六变了。八卦易经之类的东西,都是根据这个宇宙基本机制,整合出来的应用而已。中医和气脉学里采用的,则是较朴素和更贴近宇宙基本机制的阴阳消长机制,所以用易经之类的东西来解释中医,其实是本末倒置的。

十二辟卦里归纳的,就是这个根本机制了,这其实是阴阳消长的应用,易卦是套上去的。
寅卯木,巳午火,申酉金,亥子水,辰戌丑未土。
我们先来看木,寅是从丑的二阴四阳,到三阳三阴的,而卯则是在寅的基础上升了一个阳,四阳二阴了。所以整体来说,寅卯都是处于升阳的一种状态或阴阳势位,这样的一种势位,被归类定义为木。相对来说,寅升阳空间比较大,升势比较强劲,被归类为阳木;而到了卯,阳势已高,升势开始弱了,也就是升阳作用力相对的弱些,被归类为阴木。

  巳是从辰的五阳一阴,到六位全阳的,而接下来的午外三位全阳,午后的未亦是外三位全阳,所以巳午都处于盛阳的阴阳势位,被归类定义为火。相对来说,巳前的辰有一阴,总体环境的盛势稍微弱些,被归类为阴火;而午的前后都是外三位全阳,属全盛,被归类为阳火。

  申是从未的二阴四阳,到三阴三阳的,而酉则是在申的基础下,再多了一个阴。这是一个转阳为阴,也就是敛阳的阴阳势位,被归类定义为金。相对来说,申三阴上有三阳,敛阳的空间大些,敛势较强,被归类为阳金;而酉四阴之上只有二阳,敛势较弱了,被归类为阴金。

  亥是从戌的五阴一阳,到六位全阴的,而接下来的子是外三位全阴,子后的丑亦是外三位全阴,所以亥子都是处于封阳的阴阳势位,被归类定义为水。相对来说,亥前的戌仍有一阳,封阳之力稍弱,被归类为阴水;而子的前后的亥和丑皆是外三位全阴,封阳之势最盛,被归类为阳水。

  辰,承接了卯的升阳之势,转化到巳的盛阳之势;未,承接了午的盛阳之势,转化到申的敛阳之势;戌,承接了酉的敛阳之势,转化到亥的封阳之势;丑,承接了子的封阳之势,转化到寅的升阳之势。这四种处于转化状态的阴阳势位,被归类定义为土。辰丑外阴内阳,被归类为阴土;戌未外阳内阴,被归类为阳土。当这四种土混合在一块,就能承载运化木火金水这四种阴阳势位,产生万变了,所以土为中和运化之物。

 所以,要真了解阴阳五行,就得清楚的知道,金木水火土只不过是个标签而已,升阳之势位被标签为木,而不是木是怎样怎样,金是怎样怎样,那在应用上可以,但在分析原理时,就是本末倒置了。同时,也得知道,五行的生克变化,本质上是内在的阴阳势位的变化;物质层面的变化,不过是内在的阴阳势位改变后,所投射的外在跟着改变而已。

  要明白五输穴如何配对五行,除了阴阳五行,我们还得大致了解阴经阳经是怎么回事。三阴三阳经里有太阴少阴厥阴,少阳阳明太阳,应对的是阴阳升渐壮盛等消长状况。在经脉上来说,实际上就是那条经路的环境和气候状况,就好比我们有热带温带寒带那样。同样的经水,在不同的气候状况,循行起来会有不同的变化和调节需要。阴经阳经的划分,也就大致上和把气候分成热带和寒带那样了,升者为阳,降者为阴。
  在阴经,经水较寒凝,所以在水源头的井穴,采用的是升阳之势的结构,以免凝冻了,所以井穴属木。荥穴得把经水较快的给汲引出来,采取的是更温热的盛阳结构,属火。到了输穴,需先转化一下,方便输送和在经穴的水压调节,所以采用的是中和运化结构,属土。输送的时候,阴经的路况,不太适合急速循行,所以经水到经穴时,需要收压一下,因此经穴采取的是敛阳结构,属金。到了合穴,已经较靠近身躯,环境没那么寒凝了,而经水需要驻留再分配,因此采用的是封阳结构,像冰箱那样保鲜,属水。
   三焦的覆盖范围就是整个体腔。横隔以上的是上焦,覆盖包括心和肺;横隔以下,肚脐以上的是中焦,覆盖包括脾胃肝胆;肚脐以下的是下焦,覆盖包括肾大肠小肠膀胱。整个体腔为一腑,统称三焦。

  在阳经,环境较温热,经水的动力较大,井穴采取的是敛阳结构,以保持稳定和避免能量外泄。荥穴在汲水过程中,要避免能量流失,采取的是封阳结构,属水。到了输穴,经水准备往外输送了,而在阳经,经水的流速得急些,以免能量散失,采取的是升阳结构来预热。到了经穴,再进一步的提升经水的动力,采取的是盛阳结构,属火。到达合穴时,则需把动力强的经水承转缓下来和其他资源会合,采取的是中和运化结构,属土。荥穴汲水的时间,比输穴和经穴传输的时间相对长多了,所以避免能量流失的措施不一样。

  原穴,是用来输送原气,也就是元气,这是用来应付特殊情况的。阴经因为动力较差,路口较凝滞,所以就和输穴设在一块,方便应急;阳经相对容易运输,就设在相邻的穴位,以防滥用。原气藏于脐下丹田,是十二经的根本气,那儿也藏了我们的命元,也就是我们生命的电池。一个人的命元能量过低或耗光了的话,命也就算是完了,内体系统没法正常运作了。老人痴呆症就是典型的命元灯枯油尽了的特征,而命元是很难填补回去的。管理整个原气体系的,是三焦腑,所以三焦也称为原气之别史。

  合穴,发挥的是营运站的功能,物资在这儿汇合,然后再按各地所需的发送过去,同时也作为短期仓储设施。下合穴,则是六腑在足三阳经里给自己设的营运站。六腑作为重要的加工厂,需要有自己的物资保障,不能单靠标准合穴来配送物资,所以才各自有专用的下合穴。
郄穴,郄就是空隙的意思,这里就是通向地下水系的门户,排水系统的核心要件。所以十二经里都安排了一个郄穴,奇经八脉里主管调控的四脉:阴维脉,阳维脉,阴跷脉,阳跷脉,也都各自安排了一个郄穴。
络穴,管理从经脉分流到络脉的工作。十二经各自有一个络穴,加上任督二脉,和脾之大络,共有十五络穴。
背俞穴,在腰背部,五脏六腑和心包各配一个,连接到足太阳膀胱经,是五脏六腑之气通往经脉的通道,起着调节腑脏的作用。
募穴,在胸腹部,五脏六腑和心包各配一个,功能是替腑脏收集和筹募物资。练功的人也叫功穴,即可用功之处。相应的腑脏募穴和背俞穴,均分布该腑脏的附近。

  交会穴,两条或两条以上的经脉在循行过程中相互交会。
八脉交会穴,奇经八脉和十二正经相通的八个特定穴,又称交经八穴,均于肘膝以下:公孙(冲脉),内关(阴维脉),后溪(督脉),申脉(阳跷脉),足临泣(带脉),外关(阳维脉),列缺(任脉),照海(阴跷脉)。
八会穴,人体八种主要组件的精气聚合交汇处的八个腧穴,即腑脏气血经脉骨髓:府会太仓(中脘),藏会季胁(章门),筋会阳陵泉,髓会绝骨(悬钟),血会膈俞,骨会大杼,脉会太渊,气会膻中。府就是六腑,交汇在中脘穴,即胃的中部。藏即是脏,交会在章门穴。

  交会穴,两条或两条以上的经脉在循行过程中相互交会。
八脉交会穴,奇经八脉和十二正经相通的八个特定穴,又称交经八穴,均于肘膝以下:公孙(冲脉),内关(阴维脉),后溪(督脉),申脉(阳跷脉),足临泣(带脉),外关(阳维脉),列缺(任脉),照海(阴跷脉)。
八会穴,人体八种主要组件的精气聚合交汇处的八个腧穴,即腑脏气血经脉骨髓:府会太仓(中脘),藏会季胁(章门),筋会阳陵泉,髓会绝骨(悬钟),血会膈俞,骨会大杼,脉会太渊,气会膻中。府就是六腑,交汇在中脘穴,即胃的中部。藏即是脏,交会在章门穴。

我们留意到,八脉交汇穴里到很多穴,是没和奇经八脉到循行路线交接的。人体气脉里的交接,很多是在气脉内部的发生的。就如八会穴,是各个主要组件的交汇枢纽,但也都没在循行路线里显示这个表面交接。就比如说,脉会太渊,所有的经脉,都在内部连接到这个枢纽穴位,所以我们在太渊穴把脉,就能知道身体内所有经脉的状况。但这个枢纽结构,是不是一直都在太渊穴附近呢?也不是的,我们人体气脉的运作方式,和电脑系统类似,我们关注或要处理的东西,才会在显示屏里显示;其余的,要嘛是最小化或者后台里运行,但数据的连接和运算是保持的。把脉的时候,这个结构就被聚焦给牵引过来;把脉的人对经脉状况越熟悉,那能显示的结构情况就越丰富。其他的会穴也差不多是如此。

下列是十二经,奇经八脉和一些常见的经外奇穴名称以供参考:
十二正经
手太阴肺经
中府(肺募,手足太阴交会) 云门 天府 侠白 尺泽(合) 孔最(郄) 列缺(络,八脉交会任脉) 经渠(经) 太渊(输,原,八会之脉会) 鱼际(荥) 少商(井)
手阳明大肠经
商阳(井) 二间(荥) 三间(输) 合谷(原) 阳溪(经) 偏历(络) 温溜(郄) 下廉 上廉 手三里 曲池(合) 肘髎 手五里 臂臑 肩髃(手阳明与阳跷脉交会) 巨骨(手阳明,阳跷脉交会) 天鼎 扶突 口禾髎 迎香
足阳明胃经
承泣(足阳明,阳跷脉,任脉交会) 四白 巨髎(足阳明,阳跷交会)  地仓 大迎 颊车 下关(足阳明,足少阴交会) 头维(足阳明,足少阳,阳维脉交会) 人迎(足阳明,足少阳交会) 水突 气舍 缺盆 气户 库房 屋翳 膺窗 乳中 乳根 不容 承满 梁门 关门 太乙 滑肉门 天枢(大肠募) 外陵 大巨 水道 归来 气冲 髀关 伏兔 阴市 梁丘(郄) 犊鼻 足三里(合,胃之下合) 上巨虚(大肠下合) 条口 下巨虚(小肠下合) 丰隆(络) 解溪(经) 冲阳(原) 陷谷(输) 内庭(荥) 厉兑(井)
足太阴脾经
隐白(井) 大都(荥) 太白(输,原) 公孙(络,八脉交会冲脉)  商丘(经) 三阴交(足太阴,足少阴,足厥阴交会) 漏谷 地机(郄) 阴陵泉(合) 血海 箕门 冲门(足太阴,足厥阴交会) 府舍(足太阴,足厥阴,阴维脉交会) 腹结 大横(足太阴,阴维脉交会) 腹哀(足太阴,阴维脉交会) 食窦 天溪 胸乡 周荣 大包(脾之大络)
手少阴心经
极泉 青灵 少海(合) 灵道(经) 通里(络) 阴郄(郄)     神门(输,原) 少府(荥) 少冲(井)
手太阳小肠经
少泽(井)前谷(荥)后溪(输,八脉交会督脉) 腕骨(原) 阳谷(经) 养老(郄) 支正(络) 小海(合) 肩贞 臑俞(手太阳,足太阳,阳维脉,阳跷脉交会) 天宗 秉风(手三阳,足少阳交会) 曲垣 肩外俞 肩中俞 天窗 天容 颧髎(手少阳,手太阳交会) 听宫(手足少阳,手太阳交会)
足太阳膀胱经
睛明(手足太阳,足阳明,阴跷脉,阳跷脉交会) 攒竹 眉冲 曲差 五处 承光 通天 络却 玉枕 天柱 大杼(手太阳,足太阳交会) 风门(足太阳,督脉交会) 肺俞(俞) 阴厥俞(俞) 心俞(俞) 督俞 膈俞(俞,八会之血会) 肝俞(俞) 胆俞(俞) 脾俞(俞)     胃俞(俞) 三焦俞(俞) 肾俞(俞) 气海俞 大肠俞(俞) 关元俞 小肠俞(俞) 膀胱俞(俞) 中膂俞 白环俞 上髎 次髎 中髎 下髎 会阳 承扶 殷门 浮郄 委阳(三焦下合) 委中(合,膀胱下合) 附分(手足太阳交会) 魄户 膏肓 神堂 意喜 膈关 魂门 阳纲 意舍 胃仓 肓门 志室 胞肓 秩边 合阳 承筋 承山 飞扬(络) 跗阳(阳跷郄穴) 昆仑(经) 仆参(足太阳,阳跷脉交会) 申脉(八脉交会阳跷脉) 金门(郄) 京骨(原) 束骨(输) 足通谷(荥) 至阴(井)
足少阴肾经
涌泉(井) 然谷(荥) 太溪(输,原) 大钟(络) 水泉(郄)   照海(八脉交会阴跷脉) 复溜 交信(阴跷脉郄穴) 筑宾(阴维脉郄穴) 阴谷(合) 横骨(足少阴,冲脉交会) 大赫(足少阴,冲脉交会) 气穴(足少阴,冲脉交会) 四满(足少阴,冲脉交会) 中注(足少阴,冲脉交会) 肓俞(足少阴,冲脉交会) 商曲(足少阴,冲脉交会) 石关(足少阴,冲脉交会) 阴都(足少阴,冲脉交会) 腹通谷(足少阴,冲脉交会) 幽门(足少阴,冲脉交会) 步廊 神封 灵墟 神藏 彧中 俞府
手厥阴心包经
天池 天泉 曲泽(合) 郄门(郄) 间使(经) 内关(络,八脉交会阴维脉) 大陵(输,原) 劳宫(荥) 中冲(井)
手少阳三焦经
关冲(井) 液门(荥) 中渚(输) 阳池(原) 外关(络,八脉交会阳维脉) 支沟(经) 会宗(郄) 三阳络 四渎 天井(合) 清冷渊 消泺 臑会(手少阳,阳维脉交会) 肩髎 天髎(手少阳,阳维脉交会) 天牖 翳风(手少阳,足少阳交会) 瘈脉 颅息 角孙(手足少阳,手阳明交会) 耳门 耳和髎(手足少阳,手太阳交会) 丝竹空
足少阳胆经
瞳子髎(手太阳,手足少阳交会) 听会 上关(手足少阳,足阳明交会) 颔厌(手足少阳,足阳明交会) 悬颅(手足少阳,足阳明交会) 悬厘(手足少阳,足阳明交会) 曲鬓(足少阳,足太阳交会) 率谷(手足少阳,足太阳) 天冲(足太阳,足少阳交会) 浮白(足太阳,足少阳交会) 头窍阴(足太阳,足少阳交会) 完骨(足少阳,足太阳交会) 本神(足少阳,阳维脉交会) 阳白(足少阳,阳维脉交会) 头临泣(足少阳,足太阳,阳维脉交会) 目窗(足少阳,阳维脉交会) 正营(足少阳,阳维脉交会) 承灵(足少阳,阳维脉交会) 脑空(足少阳,阳维脉交会) 风池(足

 奇经八脉
督脉
长强(络;督脉,足少阳,足少阴交会) 腰俞 腰阳关 命门 悬枢 脊中 中枢 筋缩 至阳 灵台 神道 身柱 陶道(督脉,足太阳交会) 大椎(督脉,手足三阳交会) 哑门(督脉,阳维脉交会) 风府(督脉,阳维脉交会) 脑户(督脉,足太阳交会) 强间 后顶 百会(督脉,足太阳交会) 前顶 囟会 上星 神庭(督脉,足太阳,足阳明交会) 素髎 水沟(督脉,手足阳明交会) 兑端 龈交
任脉
会阴(任脉,督脉,冲脉交会) 曲骨(任脉,足厥阴交会) 中极(膀胱募;任脉,足三阴交会) 关元(小肠募;任脉,足三阴交会) 石门(三焦募) 气海 阴交(任脉,冲脉,足少阴交会) 神阙 水分 下脘(任脉,足太阴交会) 建里 中脘(胃募,八会之腑会;任脉,手太阳,足阳明交会) 上脘(任脉,手太阳,足阳明交会) 巨阙(心募) 鸠尾(络) 中庭 膻中(心包募,八会之气会) 玉堂 紫宫 华盖 璇玑 天突(任脉,阴维脉交会) 廉泉(任脉,阴维脉交会) 承浆(任脉,足阳明交会)
冲脉
囊中/胞中 气冲 横骨 大赫 气穴 四满 中注 阴交 肓俞 商曲 石关 阴都 通谷 幽门
带脉
章门 带脉 五枢 维道
阴维脉
筑宾 阴谷 横骨 府舍 大横 腹哀 期门 天突 廉泉
阳维脉
金门 阳交 阳陵泉 中渎 风市 环跳 臑俞 肩井 天髎 本神 阳白 头临泣 目窗 正营 承灵 脑空 风池 风府 哑门
阴跷脉
然谷 照海 交信 阴谷 横骨 气冲 乳根 缺盆 人迎 睛明
阳跷脉
申脉 仆参 昆仑 跗阳 飞扬 承山 委中 殷门 承扶 环跳 居髎 维道 日月 京门 肩髃 巨骨 天鼎 地仓 巨髎 承泣 睛明 风池

为了方便维护保养,我们人体系统里,配备了三个控制面板。这三个控制面板,基本上就是我们全身系统的一个缩影,或者现在叫的反射区:面耳,手掌,脚掌。面耳最靠近系统控制总部,这个控制面板所蕴含的信息最丰富细致,显示最及时。所以我们看人先看脸,脸长得好,气色色泽健康无不良组织话,那个人就身心健康,耳朵则是脸侧的一个微型面板,方便做一些维护。脚掌则是离主要器官最远的,在做保养和维护工作来说,敏感度较低,却也较方便让其他人帮助或用药物来做保养,所以足浴和脚底按摩等养生比较流行。而且,脚掌也是最早显示警讯的控制面板,三者里脚老化衰退得最快。手掌则是较方便自己来进行保养。
控制面板的操作原理,和把脉一样,不同的部位,连接到体内不同到结构。当这些部位有问题时,就会不同程度的把扭曲力传达到控制面板,相关部位就会有异常特征了。进行保养时,当相关的部位受到按摩或药物等等刺激,体内的结构就会通过连接给牵引出来,受到相关刺激的影响。

 气这个概念,有点乱,很容易就会搞错了。精界和气界,都有气。在精界,升者为阳为气,降者为阴为液,所以有精气之说。现代大多数人修炼练功,说打通小周天大周天什么的,玩的都是精气,也叫凡气。这个其实难度不太大,因为精气在经脉本来就通的,有点堵塞鼓捣捣鼓一下,就能逐渐推动它流通了,肯下功夫就行。当然效果自然是很有限的了,大多是有点养生效果,自我感觉良好而已。

  内气,也叫真气,古人用炁来代表,以区分精气;是气界里的能量形式,也按清浊的不同而分层次。和命元同一类的气,称为原气或元气,也就是等分等压等渗那样的。原气是人体内最容易分布和吸收的一种气,能帮助人体生长和复原,属于救命应急的之类的东西。所以,平时要多保留原气,尽量避免做伤原气的事;透支过度了,那用的就是命元,也就是会折寿了。

  内气,也叫真气,古人用炁来代表,以区分精气;是气界里的能量形式,也按清浊的不同而分层次。和命元同一类的气,称为原气或元气,也就是等分等压等渗那样的。原气是人体内最容易分布和吸收的一种气,能帮助人体生长和复原,属于救命应急的之类的东西。所以,平时要多保留原气,尽量避免做伤原气的事;透支过度了,那用的就是命元,也就是会折寿了。

  真气层面,在督脉有三个限速限量器,也就是传统上说的尾闾关,夹脊关和玉枕关了。这三个限速器,把人的真气控制在一定的水平之下,除非你能达到那个平衡要求,才能逐渐解除。就打个比喻,一般人的真气能量水平,是限制在20度以下,要打开第一关尾闾关,需要40度的能量。可真要彻底打开这个限速器,不是在尾闾关那儿募集到40度能量就可以了,而是要把所有尾闾关连接到的区域,都提升到40度的能量水平。所以,现世基本上就没人能打开最基本的第一关,更别说能量度要求60的夹脊关和80的玉枕关了。大多修炼和练内气的人,都是通过让气翻越过去和打洞的方式越过这三关的。就算这样,也只有极少数人能做到;而且成就有限,长久下去,系统会不平衡。

  真气层面,在督脉有三个限速限量器,也就是传统上说的尾闾关,夹脊关和玉枕关了。这三个限速器,把人的真气控制在一定的水平之下,除非你能达到那个平衡要求,才能逐渐解除。就打个比喻,一般人的真气能量水平,是限制在20度以下,要打开第一关尾闾关,需要40度的能量。可真要彻底打开这个限速器,不是在尾闾关那儿募集到40度能量就可以了,而是要把所有尾闾关连接到的区域,都提升到40度的能量水平。所以,现世基本上就没人能打开最基本的第一关,更别说能量度要求60的夹脊关和80的玉枕关了。大多修炼和练内气的人,都是通过让气翻越过去和打洞的方式越过这三关的。就算这样,也只有极少数人能做到;而且成就有限,长久下去,系统会不平衡。

  精气和真气,都是可以对外应用的气。精气展现出来的就是力,真气一般需转化成劲来使用,也可以形成一个气场之类的。神的用法则是直接连接到对方的灵点,基本不通过物质界的媒介。所以古人说:以形击形,身到后而乃胜;以气击气,手方动而可畏;以神击神,身为动而得人。形受形攻,形伤而仆于地;气受气攻,气伤而怯于心;神受神攻,神伤而索于胆。
至于灵气,那是一种气质的表现,人有土气凡气英气秀气灵气神气圣气,按各人系统水平的不同而有不同的高低点组合。

   奇经八脉,扮演的是统摄和调节一身经脉的角色。督脉为阳脉之海,任脉则是阴脉之海,任督二脉对全身经脉的阴阳平衡,是至关重要的。冲脉主调节十二经气血,被称为十二经脉之海,带脉则发挥约束诸经的功能。阳维脉维系诸阳经,主一身之表;阴维脉则维系诸阴经,主一身之里;阴维脉和阳维脉共同起到溢蓄气血的作用。阳跷脉主一身左右之阳,阴跷脉主一身左右之阴,共同调控人体动作和运动方面的东西。

   任督二脉为总体的能量发动机制;在用功的过程中,阴维脉和阳维脉维系全身表里诸经脉,成为任督二脉的后盾和支柱;阴跷脉和阳跷脉则做左右动作和和方向的调控,同时提供气血溢蓄调控,让气血顺畅和调节有度;冲脉则是主管后勤,可以调动十二经的气血,来支援总体行动;而带脉提供的就是松紧调控以控制输出功率,同时也扮演了五脏六腑的底托,避免在发功时下坠。就这样的一个奇经八脉系统,让我们充分的调控人体系统。

   在精气神方面,十二经的循行路线主要精界;奇经八脉也可以在精界循行,但其真正发挥功效的循行路线是在气界。所以,奇经八脉能发动的能量,远比十二经的高。也因此,修炼和练武学内功,基本上都围绕着奇经八脉来用功。在穴位方面,除了任督二脉有自己的穴位之外,其余六脉都是和十二经共用穴位的。

窍门,是气界通往精界的通道。气界内共有九大窍门,天地人各三个。在精界,一般描述经脉循行的,多以横隔为界,以上的为天部,以下的为地部。而在气界,则以九窍分三组,形成天地人的中心点。

  天窍以印堂窍,玉枕窍和顶窍形成了一个能量金三角。玉枕窍在后脑,直接通往印堂窍的中间,就是总窍。印堂窍也称为意窍,玉枕为神窍,顶窍为百会窍,总窍为泥丸宫也称上丹田。这种交错的名称,严格来说,指的并不是同一个结构。玉枕窍,印堂窍,和总窍,是气界通往精界的窍门;神窍,意窍和同一个总窍,则是气界通往神界的窍门。上中下丹田是气界聚气的结构;泥丸宫,绛宫,或上中下黄庭,是在神界的结构。百会,膻中,是精界的穴位。但这些结构基本上是在同一个位置,所以在应用时才混淆来用。天窍主要是接天气,和天气交流。泥丸宫为中心之神,总管一身。

 三要是哪三要,说法有很多,若是合理的话,也都可以吧。但若以系统结构来定义的话,那气界和神界各有三要。气界的三要是三关:尾闾关,夹脊关,玉枕关;也就是建设在在尾闾窍,夹脊窍和玉枕窍上的能量限制器了,天地人各有一个。在真气修为上,如何克服这三关的限制,对总体水平的提高至关重要,同时对在神界的总体水平也有着非常关键的作用。
神界的三要,则是身心意三锁。第一锁是意识锁,在头上,打开了就达到禅宗里说的初悟的境界;第二锁是心锁,心锁在心,打开了就是所谓的大彻大悟的境界。第三锁是身锁,喉锁身,在喉咙,打开了灵魂就可以和身躯彻底分离;禅宗上叫这个了生死,实际上了不了什么。
真正的修道,若要修行完备的修成正果,是需要三关三锁都彻底的打开,这样的系统才能总体平衡。但历史上从来没人能达到这个修为,不但没有,基本上都差远了。历来修道的人,不管是神仙佛,基本上都是通过取巧和走捷径的方式,来打通这些关和锁的。这种做法,虽能提高到远超凡人的水平,但总体系统也就失衡了,然后逐渐的扭曲。这样一来,就算本来是个好人,也会逐渐变坏,变得邪恶。德不配位,所产生的扭曲力,是足以让人逐渐堕落的。而且,那个能量入不敷出的势位,会导致他需要持续的盗天盗地盗人来维持他现有的。所以,道者盗也,说的就是这种失衡的做法。
  天地系统若能恢复就可以了。这人体系统设计的时候就定下了的,这个系统是一个设计,多重用途和变化, 里面有升降机制。而且,修炼和打通关锁,那是给极其少数人提供的功能,不是给普罗大众的。正常社会人是过日子,生活,并不是修炼什么的。现在我们是处于极其扭曲的状态,
   先被人推下火坑,然后告诉你需要修行修炼或有信仰,才能脱离苦海。其实本质上,若没被推下火坑,人完全不必去搞什么修炼,就可以过得快乐健康。生命的本质是体验,不是通过修炼来虐待自己。
这个就不清楚了,一般这种级别的恢复,需要天道系统来推动的,一般人在主观意识上是帮不上忙的。

接下来,我们讨论的是系统内在的东西了。首先,一个大问题,人是怎么来的?进化论,上帝造人说,无明轮回说,不一而是,但都是忽悠说。
实际上,没人能制造生命,生命只能从天道受生,人为的因素,只是促成那个受生条件而已。所以古人说:从道而生,谓之性;自一禀形,谓之命;所以任物,谓之心;心有所忆,谓之意。
当父母结合,成功受精时,天道系统就会配予生命配套,这就是从道而生,有了生命的基础,生性了。自一禀形,一就是受精后的胚胎,也就是父母基因那儿受形了。这两者加起来,就是有性命了,但还不是人,植物动物也都有性命。等到胎完气足,分娩时灵光入体,与母分离而后才算是人。

  所以任物,谓之心,就是我们的在天道系统的账号了,心体。心有所忆,谓之意,意就是有定向行为的心。那具体上来说,心意是怎样任物呢?主要通过三魂七魄。
古人说:魂者,阳真精也,动而荣身谓之魂;魄者,阴真精也,静以镇身谓之魄。二精处乎泥丸宫,以蒂二气;二气者,荣卫也。
三魂分天魂,人魂和地魂;也就是神界,气界和精界各一魂;古人称爽灵,胎光和幽精。神界的天魂或爽灵,接天气,主智力,逻辑,判断力和反应能力等。气界的人魂或胎光,接人气,主人格,人品,思想等,是人的主神。精界的地魂或幽精,接地气,主欲望,喜好和生育能

 人死的时候,人魂在和心体交接后就消散,关键是天魂和地魂处理方式。按原来的设计,天魂和地魂也是会在各自与心体交接后消散,然后心体回归系统,待下一次的投生,又生成新的魂魄。账号退出场景,过后重新再投入新的场景,没有滞留问题。
但,在六道轮回系统下,天魂被引上天,关进天牢里;地魂被扣留在地府,接受它们的处置与安排。完事后,就把地魂和天魂的记忆清除,重新投胎。就这样,通过扣留天魂和地魂,不让它们和心体交接,心体就没法进行结算和离去,就一直滞留在这个世界里,接受它们的命运安排,继续轮回。所以,说要渡你出苦海,到彼岸的那些人,恰恰就是推你入苦海的那伙东西。靠它们的法子跳出轮回,那估计和等铁砂蒸成饭差不多。本来就不需要它们来渡,就只要它们别强行扣留,别让人没法离开就是了。
  生命的意义在于体验,不是一直不断的提升。正确的体验,本身就会带来提升,而过度的提升,反而会造成德不配位,过后就麻烦了。天道系统本来就允许人多留几次的,所以才设计了需要结算了才离开,你不结算,就代表你想逗留。但这个逗留,应该是自主决定的。可六道轮回系统,

 却通过迷糊人的心体意识,让人不能自主决定去留和去哪里,一直被它们扣押着,一直被抽取能量,与此同时,负能量和因果就如滚球般积累,等到滚不动了,才被榨干,然后当垃圾废料般抛弃,所以是个很恶毒的系统。

正常人是为了生活而赚钱,不是为了赚钱而生活。水有压差才会流动或渗透,正常来说,人提升是为了达到一个自己感到自在的水平,若是到了那个水平还一直想要提升,那是有病。这世界讲究的是总体平衡,而且有生也有降,一旦你提升过度了,那必然就会挤压他人的生存空间,

那个反弹就会把你拉下来。一个人人都想提升的世界,实际上就是个得了癌症的世界,中毒过深了,资源匮乏,人人渴望填补自己的空缺。正常的人是过好自己的日子,到有需要的时候,才随机缘来提升,你有需要负起更大的责任时,才是你该提升的时候,而不是说自己该负更大的责任,然后想提升,

做事存好心,而不是存心做好事。这两者的区别,就是正和邪的区别,凡刻意去做所谓好的事情,最终都会往堕落的路线走,变成邪恶,因为他有非分之想,因果倒置,这个扭曲力,就需要把他给拉离正轨。

魂掌管的是荣气或营气,为清阳之气,一个人的气色好不好主要就看荣气足不足了。魄掌管的则是卫气,为浊气,主要在精界发挥功能,负责人体排毒免疫杀菌等功能。我们人体外体的各个功能系统,在内体都有至少一个的对应机制的。魂和魄的总部,都在泥丸宫。至于中医说的肝藏魂,肺藏魄,那是魂魄的营运机构,因为荣气主要是靠血来输送,而卫气主要是靠肺的呼吸来调节。

三魂七魄,或民间顺口说的三魂六魄,七魄就是这个排毒免疫系统里的七种不同的机制。七魄,按道教的名称是:吞贼,尸狗,除秽,臭肺,雀阴,非毒,伏矢。吞贼就是免疫系统,吞噬细胞系统等抗拒外来入侵的机制。尸狗,类似于电脑里的看门狗或中断请求机制,预警机制,睡觉时能一定程度的察觉周边的环境变化。除秽,新陈代谢机制。臭肺,肺功能调节机制。雀阴,生殖功能的调理机制。伏矢,矢通屎,大肠的排污机制。非毒,排毒机制。所以,总体来说,魄干的就是防卫和排污排毒,卫士和清道夫的工作。这个工作做得好,那整体系统就会顺畅,系统的决策和执行就流畅,这时人就有魄力。若其中有些机制失常了,那系统就混乱,个人具体表现就失常,那就落魄了。
版权声明:若无特殊注明,本文为《半袖君》原创,转载请保留文章出处。
本文链接:http://56777.me/post-33.html
正文到此结束

热门推荐

发表吐槽

你肿么看?

你还可以输入 250 / 250 个字

嘻嘻 大笑 可怜 吃惊 害羞 调皮 鄙视 示爱 大哭 开心 偷笑 嘘 奸笑 委屈 抱抱 愤怒 思考 日了狗 胜利 不高兴 阴险 乖 酷 滑稽

评论信息框
可使用QQ号实时获取昵称+头像

私密评论

吃奶的力气提交吐槽中...

已有4条吐槽

1llusory77

2021-07-20 05:20 美国伯明翰南方学院大学
##私密评论仅博主可见##
 Apple iPhone   Safari 14.1.1

半袖君

2021-07-25 16:42
@1llusory77:其实我们现在的修炼都是观想而来,每个人接触的东西都不 同

凡尘&喧嚣

2021-06-02 11:40 浙江省杭州市联通
##私密评论仅博主可见##
 Android 10   MQQBrowser 6.2

半袖君

2021-06-05 10:17
@凡尘&喧嚣:那你就保存起来,慢慢看,这样就不怕了